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野史是正史编撰者并不感到羞耻的事情但事实上

历史的汪洋大海扑朔迷离,有多少历史事实丢失了,有多少鲜为人知的秘密在四处飘荡。

 

  一千多年前,时间父亲正在讲述着古老而波澜壮阔的故事。

  中华文明时期,似乎他们故意在严肃的编年史和历史教科书中留下了无数的悬念和谜团,供后人猜测和解答。 于是,另一种形式和风格的历史非正式记录出现了。

  野史中,真假历史信息不分好坏地混杂在一起,真真假假的历史足迹被掩盖在混乱之中。 自古以来,野史都被正史编撰者羞辱,野史似乎成了农村话里的“野狐蝉”。

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  其实并不是。 野史可以纠正历史的不足,为历史研究提供参考。 虽然与正史相比,野史始终处于从属、混乱的地位。 然而,历史本身并无对错之分。 之所以称为野史,之所以有正史和野史之分,全在于史家的身份、立场和视角。 同一重大历史事件从统治者的角度描述为正史,描述权势人物的运作和影响; 而从一个局外人、一个旁观者的角度,记录了鲜为人知的事情,揭示了隐藏的秘密。 秘密,即野史。 或者在同一历史时期,记录社会状况的宏观变化和社会主流人士行为的正史; 记录民间生活、风俗习惯、社会秘密等的野史。

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  更重要的是,统治者让你讲、记载、编的就是正史,而不让你讲、记载、甚至“烧”、“陷”的就是野史。 因此,正史虽称正统,但往往因统治者的控制而失去真实性; 野史虽然被称为废话,但往往因其缺乏神秘性而显得丰富、精彩、真实。 中国野史有自己的体系,而且比较分散。 历史上人们撰写的大量野史,为中国的年鉴增添了无数精彩的内容。 虽然野文本身既真实又虚构,但很多内容都是凭空想象,给人们阅读和研究历史造成了困扰。 但我们不能否认整个中国野史的积极意义和重要价值。

  野史中还有不为人知的历史内幕和趣闻轶事。 野史可分为四个部分。 第一部是《宫乱秘记》,记载了宫乱的奇闻轶事及其来源和记载。 比如,百宫觐见皇帝的礼仪是谁首创的? 皇帝杀猪卖肉的动机是什么? 武则天身为皇帝为何怕猫? “风流箭”和“风流阵”是谁?

  第二部《寻宫禁》,真实反映了君臣关系和宫中秘记。 例如,皇帝的墓葬等级是根据什么安排的? 朝廷用什么招数来阻止宫女的淫乱行为? 皇帝的祭天大典是怎样进行的? ?灵池执行需要什么手续等?

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  第三部是《三教九流》,详细描述了历代各行各业的命运和发展。 比如,书香门第的妓女从什么时候来的,她们的命运又是怎样的? 炼金术是如何被发现并迷恋道教的等等。

  第四个是“民俗研究”,也介绍了世界各地生活习俗的起源。 为什么我们的祖先崇拜生殖器? 古代什么样的女人需要男妓? 人死后为什么要唱挽歌? ?贞节拱门,什么样的女人才有资格做出成绩等等。

  总之,本书将所有的历史奇观和奇异有趣的事情都展现在书页上,为广大好奇探寻历史的人提供了证据。 古人说,以史为鉴,可见中国历史的兴衰,自古以来,一直向前延伸。 这是野史存在的必要性。